Επιστημονικές απαντήσεις της κοσμικής φιλοσοφίας του "totalizm" στις βασικές ερωτήσεις για το Θεό
(πολύγλωσσος, π.χ. μέσα
Αγγλική γλώσσα ,
γλώσσα στιλβωτικής ουσίας , κ.λπ...)
Updated:
3 Απρίλιος 2007
Χτυπήστε αναζωογονεί εάν αυτή η σελίδα είναι ελλιπής
(Εδώ είναι ο κατάλογος όλες ιστοσελίδας
μου από όλους τους κεντρικούς υπολογιστές.
Αυτοί τακτοποιούνται πρώτιστα από τη γλώσσα
(σε 8 γλώσσες, δηλ).
Για κάθε γλωσσικό Ιστό οι σελίδες τακτοποιούνται
από τα θέματά τους. Επιλέξτε τη σελίδα που σας
ενδιαφέρει με το σύρσιμο των φραγμών κυλίνδρων,
κατόπιν κρότος σε αυτήν την σελίδα για να το τρέξει:)
(Ο ίδιος κατάλογος μπορεί να επιδειχθεί
από "τις επιλογές 1" με τον κρότο εκεί στο στοιχείο
"Επιλογές 2".)
Εδώ είναι ο κατάλογος όλες ιστοσελίδας
μου από όλους τους κεντρικούς υπολογιστές.
Αυτοί τακτοποιούνται πρώτιστα από τη
(δηλ. ως ιστοσελίδας σε στίλβωση,
γλώσσα,
αγγλικά,
γερμανικά,
γαλλικά,
ισπανικά,
ιταλικά,
ελληνικά, και
ρωσικά.)
Για κάθε γλωσσικό Ιστό οι σελίδες τακτοποιούνται από τα θέματά τους.
Επιλέξτε τη σελίδα που σας ενδιαφέρει με το σύρσιμο των φραγμών
κυλίνδρων, κατόπιν κρότος σε αυτήν την σελίδα για να το τρέξει:
(Εδώ είναι ένας κατάλογος όλες ιστοσελίδας μου που τακτοποιούνται από τη γλώσσα και από τα θέματα - σε 8 γλώσσες, δηλ. στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ελληνικά, ιταλικά, στίλβωση, ρωσικά, και ισπανικά. Επιλέξτε τη σελίδα που σας ενδιαφέρει με το σύρσιμο των φραγμών κυλίνδρων, κατόπιν κρότος σε αυτήν την σελίδα για να το τρέξει:)
(Ο ίδιος κατάλογος μπορεί να επιδειχθεί από "τις επιλογές 1" με τον κρότο εκεί στο στοιχείο
Επιλογές 4.)
Υποδοχή ιστοσελίδας που παρουσιάζει τις απαντήσεις, τις δικαιολογίες, και τα στοιχεία για τις πολύ συχνά ερωτήσεις για το Θεό. Όλα που παρουσιάζονται σε αυτή η ιστοσελίδας προκύπτουν από την έρευνα που διεξάγεται σύμφωνα με τα συμπεράσματα μιας κοσμικής φιλοσοφίας που ονομάζεται "totalizm". Είμαι ο Δρ Jan Pajak και θα είμαι ο αφηγητής σας για τις εξηγήσεις που παρουσιάζονται εδώ. Προσωπικά πιστεύω ότι έχω όλες τα προσόντα, την προετοιμασία, την αρχή, και την αποστολή που απαιτούνται για να απαντήσουν σε τέτοιες ερωτήσεις. (Τα προσόντα και η προετοιμασία μου για να δώσω τις απαντήσεις στις ερωτήσεις για το Θεό πρόκειται να εξηγήσω κατωτέρω στο στοιχείο #2 αυτή η ιστοσελίδας.) Εδώ είναι οι χαρακτηριστικές
ερωτήσεισ
για το Θεό που τονίζεται με ένα μπλε χρώμα, και επίσης οι απαντήσεις μου που δίνονται δεξιά κάτω από τους.
#1. Αυτό που είναι ο στόχος αυτή η ιστοσελίδας:
Ο στόχος αυτή η ιστοσελίδας είναι να δοθούν οι απαντήσεις στις ερωτήσεις για το Θεό που υποβαλλόμαστε πολύ συχνά ή άλλοι. Οι απαντήσεις που αυτή η ιστοσελίδας παρέχει δεν αντιπροσωπεύουν μια άποψη ενός μεμονωμένου προσώπου, ή μια ενιαία θρησκεία. Αυτό είναι επειδή οι απαντήσεις που δίνονται σε αυτή η ιστοσελίδας έχουν τη φιλοδοξία να γίνουν οι αντικειμενικότερες επιστημονικές απαντήσεις σχετικά με το θέμα του Θεού που είναι δυνατές να λάβουν στις παρούσες περιστάσεις της γης. Είναι βασισμένοι στα συμπεράσματα που προκύπτουν από την επιστημονική έρευνα που διεξάγεται μέσα στην πιό σύγχρονη, κοσμική, προοδευτική, ειρηνική, και εποικοδομητική φιλοσοφία για τη γη που ονομάζεται
"totalizm".
Κατά συνέπεια στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύουν τις επίσημες απαντήσεις των δεδομένων ερωτήσεων αυτής της φιλοσοφίας.
Ειδοποίηση ότι οι απαντήσεις σε αυτή η ιστοσελίδας διατυπώνονται με ακριβώς τον ίδιο τρόπο όπως η φιλοσοφία του
"totalizm"
διατυπώνεται. Αυτό σημαίνει, για το οποίο όχι μόνο δίνουν μια απάντηση "πόσο πραγματικά είναι" σύμφωνα με τα συμπεράσματα του totalizm, αλλά και εξηγεί ότι τι totalizm πιστοποίησε για "γιατί είναι ακριβώς όπως αυτό - αντί της ύπαρξης απολύτως διαφορετικόσ", και επιπλέον δείχνουν "ποια στοιχεία" totalizm είναι σε θέση να παρέχει για να επιβεβαιώσει που είναι πραγματικά όπως το κράτος απαντήσεων, όχι απολύτως διαφορετικό. Εάν για μερικούς λόγους η πλήρης παρουσίαση και των τριών ανωτέρω συστατικών μιας δεδομένης απάντησης (δηλ. "πώσ", "γιατί", και "ποια στοιχεία") είναι αδύνατη στους ταπεινούς όρους αυτή η ιστοσελίδας, κατόπιν μια δεδομένη απάντηση θα δείξει πού στην κύρια δημοσίευση του totalizm (μέσα στη μονογραφία [ 1/4 ]) κάποια μπορεί να βρεί την πρόσθετη επέκταση των εξηγήσεων στις πληροφορίες παρεχόμενες εδώ.
#2. Αυτό που με είναι κατάλληλος (δηλ. ο
Δρ Jan Pajak)
για να δώσει τις απαντήσεις στις ερωτήσεις για το Θεό:
Υπάρχει ολόκληρη μια σειρά των παραγόντων που αρκετά σαφώς δείχνουν, εκείνος ο έχω τα απαραίτητα προσόντα για να δώσω τις απαντήσεις στις ερωτήσεις για το Θεό που απαριθμείται κατωτέρω. Αναθεωρήστε τουλάχιστον μερικοί οι σημαντικότεροι τους. Και έτσι, είμαι επιστήμονας από το επάγγελμα, το πάθος, και τη μοίρα. Έτσι έχω την απαραίτητη επίσημη κατάρτιση να παρέχω τις απαντήσεις που δίνω με το unambiguoity, την μακριά-θέα, και την ακρίβεια που απαιτείται για τις παρουσιάσεις των αποτελεσμάτων της επιστημονικής έρευνας. Υπεράσπισα δημόσια το βαθμό μου του "γιατρού των τεχνικών επιστημών". Έτσι επέρασα ουσιαστικά από τη "δοκιμή της πυρκαγιάσ" σχετικά με τη δυνατότητά μου να διεξαγάγω την επιστημονική έρευνα, οι εκτιμήσεις ποιοτικού επιπέδου μου που επιβάλλεται στα αποτελέσματα τέτοιας έρευνας, και το κοινό μου που υπερασπίζει τα αποτελέσματα που ολοκληρώνονται κατά τη διάρκεια της έρευνας. Είμαι ο δημιουργός της πιό σύγχρονης κοσμικής φιλοσοφίας στη γη, αποκαλούμενος "totalizm", και επίσης μια επαναστατική επιστημονική θεωρία ονόμασε τη "έννοια της dipolar βαρύτητασ", από ποιους άμεσα μίσχους η επίσημη απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού. Κατά συνέπεια εσυνείσφερα προσωπικά το αμέτρητο ποσό έρευνας και σκέψεων στο θέμα του καθορισμού της ύπαρξης του Θεού, και επίσης τις ιδιότητές του, τις μεθόδους δράσης, κ.λπ.... Αυτό σημαίνει ότι, όπως οι άνθρωποι λένε, "ξέρω τι μιλώ για". Στην πραγματικότητα, είμαι ο πρώτος επιστήμονας στη γη, η οποία έχει αποδείξει τυπικά την ύπαρξη του Θεού. Έτσι υπέρ τι είμαι της απαίτησης έχω τα απαραίτητα και πολύ απτά στοιχεία. Επιπλέον, μου δόθηκε κάτι, τι δεν δίνεται σε κάθε πρόσωπο. Μερικοί άνθρωποι θα το καλούσαν "στόχο" ή μια "αποστολή" που πρέπει να πραγματοποιήσω στη γη, άλλες θα το καλούσε τη "μοίρα", "το πεπρωμένο", ή ακριβώς "συμπίπτοντα". Αλλά ο,τιδήποτε όνομα κάποιος θα χρησιμοποιούσε για να το περιγράψει, η προετοιμασία αυτή η ιστοσελίδας για το Θεό είναι ένα αδιάσπαστο μέρος από το.
Περισσότερες λεπτομέρειες για την πορεία της εξαιρετικής ζωής μου, των προσόντων, της επιστημονικής έρευνάς μου, και αυτής της "αποστολήσ" που ολοκληρώνω αυτήν την περίοδο στη γη, μπορούν να μαθευτούν από την υποενότητα A4 στον τόμο 1 της επιστημονικής μονογραφίας [ 1/4 ] τα ελεύθερα αντίγραφα των οποίων μπορεί να μεταφορτωθεί από αυτή η ιστοσελίδας μέσω του στοιχείου "μονογραφία [ 1/4 ]" "στις επιλογές 1" από το αριστερό περιθώριο αυτή η ιστοσελίδας.
#3. Εάν ο Θεός υπάρχει:
ΝΑΙ, ο Θεός οπωσδήποτε υπάρχεϊ Τελικά, totalizm έχει αποδείξει τυπικά την ύπαρξή του με τουλάχιστον τρία διαφορετικά παραδείγματα των επιστημονικών μεθοδολογιών. Στη συνέχεια, κάθε επίσημη επιστημονική απόδειξη έχει αυτό σε το, ότι είναι η περισσότερη κοντά στην αλήθεια και στην αντικειμενική πραγματικότητα, από όλα που σε ένα δεδομένο χρονικό σημείο είναι γνωστά σε μας. Επειδή αυτή η επίσημη επιστημονική απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού μέχρι τώρα δεν υπονομεύθηκε από καθέναν, διατηρεί την αξία και πρέπει να εξεταστεί στις σκέψεις και τις ενέργειές μας. Αποφασιστικά δείχνει ότι ο Θεός είναι εξίσου πραγματικός και απτός ως όλα τα άλλα γύρω από μας.
Σε περίπτωση που κάποιος θα επιθυμούσε να ρίξει μια ματιά σε αυτήν την επίσημη επιστημονική απόδειξη για την ύπαρξη του Θεού, δημοσιεύεται στην υποενότητα I3.3 από τον τόμο 5 της επιστημονικής μονογραφίας [ 1/4 ] (διαθέσιμος στις αγγλικές και πολωνικές γλώσσες), αντιγράφει όποιος μπορεί να είναι μεταφορτώνει εντελώς δωρεάν από το στοιχείο "μονογραφία [ 1/4 ]" "στις επιλογές 1" από το αριστερό περιθώριο αυτή η ιστοσελίδας (είναι διαθέσιμο με διάφορα διαφορετικά σχήματα).
#4. Ποια προφανή και απτά στοιχεία στην προσιτότητά μας totalizm δείχνει όπως ικανός να επιβεβαιώσει την ύπαρξη του Θεού:
Όλοι ψάχνουμε κάποιο είδος των πειστικών στοιχείων ότι αυτή η ανώτερη ευφυής ύπαρξη που από τις θρησκείες καλείται Θεός στην πραγματικότητα υπάρχει. Όπως βγάζει, ανακαλύψαμε ήδη (κατά καθαρές τύχες) ένα πλήθος τέτοιων στοιχείων. Μόνο ότι για διάφορους λόγους δεν τον μεταχειριζόμαστε υπό αυτήν τη μορφή στοιχεία. Αυτό είναι επειδή προκειμένου να το δεχτεί ως στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού, είναι απαραίτητο να υπάρξει μια προηγούμενη γνώση όπου αυτός ο Θεός κατοικεί (δηλ. πρέπει να έχουμε γνώση για τη θέση του "αντίθετος-κόσμου" που περιγράφεται στο στοιχείο # 21), ποια είναι η προέλευση της νοημοσύνης αυτού του Θεού (δηλ. χρειαζόμαστε γνωστός αυτό που είναι διανοητικές ιδιότητες του "αντίθετος-θέματοσ" που περιγράφεται στο στοιχείο # 21), πώς αυτός ο Θεός επικοινωνεί με τους ανθρώπους, κ.λπ.... Στη συνέχεια όλη αυτά η γνώση παρέχηκε μόνο από την έννοια της dipolar βαρύτητας και από το totalizm που προέρχεται από την.
Τα πολυάριθμα παραδείγματα των προφανών και απτών στοιχείων για την ύπαρξη του Θεού είναι υποδειγμένα και λεπτομερώς ερμηνευμένα στους τόμους 6 και 5 (μέσα στα κεφάλαια Ι και Χ) "της μονογραφίας [ 1/4 ]" (σε στην αγγλική ή πολωνική γλώσσα). Είναι όπου ο αναγνώστης πρέπει να ψάξει τις πιό λεπτομερείς αναλύσεις από το. Αλλά προκειμένου να μην αφεθεί αυτή η απάντηση χωρίς τουλάχιστον να δείξω εδώ τα περισσότερα κοινά δείγματα αυτών των στοιχείων, πρόκειται να απαριθμήσω εδώ τρία παραδείγματα. Αυτοί είναι:
1.
ESP. Η έννοια των dipolar κρατών βαρύτητας, που αυτή η ουσία σκέψης ονόμασε το "αντίθετος-θέμα", το οποίο στην πραγματικότητα είναι ο μεταφορέας του ανωτέρου που καλείται εδώ Θεό, έχει μια συνήθεια της απάντησης σε κάθε ερώτηση που κάποιος απευθύνει σε την (τα μέσα αυτό λειτουργούν όπως με). Ανθρωποι δεδομένου ότι οι αρχαίοι χρόνοι υποβάλλουν τις ερωτήσεις που απευθύνονται σε κάποιο απροσδιόριστο, και στην πραγματικότητα λαμβάνουν τις απαντήσεις. Αυτή η συνήθως γνωστή διαδικασία τις ευφυείς ερωτήσεις και τις ευφυείς απαντήσεις, στη δημοφιλέστερη μορφή καλείται το "divining εκκρεμέσ" ή "radiesthesia". Η γενικότερη μορφή από το καλείται "ESP" (από τη "πρόσθετη αισθητήρια αντίληψη"). Τόσο τα εκκρεμή στην πραγματικότητα κατάδυσης, καθώς επίσης και όλες οι γνωστές μορφές ESP, είναι τίποτα άλλο, ως άμεση ανταλλαγή των πληροφοριών με αυτήν την ευφυή ουσία που είναι ο μεταφορέας του Θεού. Κατά συνέπεια, τα divining εκκρεμή και είναι ESP μια από τις περισσότερες κοινές εμπειρικές παρατηρήσεις, οι οποίες τεκμηριώνουν σε μας την ύπαρξη και την ευφυή λειτουργία του Θεού. Μόνο αυτός για διάφορους λόγους ήμαστε ανίκανοι έτσι-μακριά να τους καταλάβουμε ως απαντήσεις που προέρχονται από αυτήν την ευφυή ουσία από το "αντίθετος-κόσμο". (Για περισσότερες λεπτομέρειες για τις αρχές της λειτουργίας τα εκκρεμή και δείτε ESP την υποενότητα I8 από τον τόμο 5 της μονογραφίας [ 1/4 ].)
2.
Ζωικό ένστικτο. Αξίζει για να θυμηθεί, ότι τα ζώα έχουν επίσης μια έκδοση ESP. Στα ζώα αυτό ESP καλείται "ένστικτο". Στη γη οι διάφορες "ζωικές μεγαλοφυίεσ" είναι γνωστές, στις οποίες αυτό το "ένστικτο" είναι τόσο ισχυρό, ότι είναι ικανοί των σωστών λύνοντας προβλημάτων που υπερβαίνουν μερικές φορές τις ικανότητες των μυαλών πολλών ανθρώπων. Φυσικά, τέτοια ευφυής δράση "του ενστίκτου" των ζώων δεν θα ήταν δυνατή, εάν τα ζώα δεν λαμβάνουν τις απαντήσεις τους από αυτήν την ευφυή ουσία αποκαλούμενη εδώ Θεό. Κατά συνέπεια το "ζωικό ένστικτο", ή πιό συγκεκριμένα οι σπάνιες περιπτώσεις από το που επιτρέπουν σε μερικά ζώα για να λύσουν τα λογικά προβλήματα που υπερβαίνουν τις διανοητικές ικανότητες πολλών ανθρώπων, είναι επόμενα απτά στοιχεία για την ύπαρξη του Θεού. (Οι περιγραφές των παραδειγμάτων τέτοιων "μεγαλοφυιών ζώων" και των παραδειγμάτων των εκδηλώσεων του ιδιαίτερα λογικού συστατικού στα ένστικτα των ζώων, περιλαμβάνονται στις υποενότητες I8.1 και I7 από τον τόμο 5 της μονογραφίας [ 1/4 ].)
3.
Φωτογραφίες Kirlian. Αυτός ο θρησκευτικός "άλλος κόσμοσ", από το totalizm και την έννοια της dipolar βαρύτητας που ονομάζεται το "αντίθετος-κόσμο", χωρίζεται από τον κόσμο μας από ένα αδιαπέραστο εμπόδιο. Έτσι κανένα περισκόπιο ή τηλεσκόπιο δεν επιτρέπει σε μας για να έχει μια διορατικότητα σε το. Εντούτοις, υπάρχει μια τεχνική που καλούμε "φωτογραφία Kirlian". Επιτρέπει να φωτογραφίσει τι περιλαμβάνεται σε αυτόν τον "αντίθετος-κόσμο". Σημαίνει ότι αυτή η "φωτογραφία Kirlian" στην πραγματικότητα αποκαλύπτει εικόνες από τον κόσμο που καταλαμβάνεται από το "πατέρα Θεών". Μόνο εκείνοι οι οι έτσι-μακρινοί άνθρωποι δεν ήξεραν για αυτό. Έτσι διατύπωσαν τις διάφορες άγριες κερδοσκοπίες για αυτό που πραγματικά αυτή η φωτογραφία παρουσιάζει. Το πιό πειστικό πείραμα με τη βοήθεια της οποίας η φωτογραφία Kirlian αποδεικνύει σε μας την αξία ως "παράθυρο σε αυτή άλλος κόσμοσ", είναι γνωστό με το όνομα "της επίδρασης φύλλων φαντασμάτων". Σε αυτό το πείραμα ένα νέο και ακόμα ζωντανό φύλλο κόβεται στο μισό, και έπειτα η φωτογραφική μηχανή Kirlian φωτογραφίζει μόνο ένα δεύτερο αυτού του φύλλου. Αλλά στη φωτογραφία μετά από να επεξεργαστεί ένα ολόκληρο φύλλο είναι ορατό. Οι ερευνητές αυτού του συγκλονίζοντας φαινομένου αναρωτιόνταν όπου η εικόνα αυτού του λείποντας μισού του φύλλου προέρχεται από. Τελικά καταλήγουν σε ένα συμπέρασμα, ότι πρέπει να είναι ένα "φάντασμα αυτού του φύλλου" (ως εκ τούτου το όνομα για αυτό το πείραμα η "επίδραση φύλλων φαντασμάτων"). Έτσι εάν σκεφτόμαστε για μια στιγμή, αυτό το πείραμα με τη "επίδραση φύλλων φαντασμάτων" πραγματικά αποδεικνύει σε μας αποφασιστικά, ότι ανεξάρτητα από το ορατό διάστημα "του κόσμου μασ", υπάρχει επίσης πρόσθετο αόρατο (για την ανθρώπινη θέα) διάστημα του "αντίθετος-κόσμου". Είναι αυτό το διάστημα του "αντίθετος-κόσμου" ότι ο Θεός κατοικεί σε τον. Έχουμε ακόμη και ήδη μια ερευνητική συσκευή, δηλ. η φωτογραφία Kirlian ", η οποία επιτρέπει σε μας για να έχει μια διορατικότητα σε αυτόν τον" αντίθετος-κόσμο ". (Για περισσότερες λεπτομέρειες για τη φωτογραφία Kirlian και την αποδεικτική αξία από τον, δείτε την υποενότητα H1.1.1 στη μονογραφία [ 1/4 ]. Στη συνέχεια η "επίδραση φύλλων φαντασμάτων" περιγράφεται περιεκτικότερα στο κεφάλαιο γ της πραγματείας [ 7/2 ].)
#5. Πώς ο Θεός μοιάζει με:
Ο Θεός δεν είναι πραγματικά πρόσωπο, δεδομένου ότι γίναμε για να πιστεψουμε. (πρέπει να τονίσω πάλι σε αυτό το σημείο, ότι από τον όρο "Θεόσ" αυτή η ιστοσελίδας καταλαβαίνει την ανώτερη ευφυή ύπαρξη του ολόκληρου κόσμου, σημαίνει την ύπαρξη στον ποιο Ιησού από τη χριστιανική θρησκεία που χρησιμοποιείται για να αναφερθεί ως προς το "πατέρα Θεών".) Δηλαδή "ο Θεός είναι ο ολόκληρος όγκος μιας ευφυούς ουσίασ", που ονομάζεται "το αντίθετος-θέμα", το οποίο είναι ο μεταφορέας των διανοητικών ιδιοτήτων του ανωτέρου που είναι που εδώ καλείται Θεό. Αυτή η ουσία είναι σε θέση να σκεφτεί και να απομνημονεύσει στο φυσικό κράτος. Στη συνέχεια ως όγκο αυτής της ουσίας σκέψης, ο Θεός δεν έχει τη μορφή που θα ήταν δυνατή να καθορίσει σε παρόν επίπεδο γνώσης μας. Ή αυστηρότερα - η μορφή του Θεού είναι ταυτόχρονα η μορφή του αόρατου στο παράλληλο μισό ανθρώπων του κόσμου, αποκαλούμενο "αντίθετος-κόσμο". (Δυστυχώς, στο παρόν επίπεδο γνώσης μας δεν ξέρουμε ποια ακριβής μορφή έχει τον ολόκληρο κόσμο. Κατά συνέπεια ακόμη και περισσότεροι δεν ξέρουμε ποια είναι η μορφή από το μισό από το όποιος είναι αόρατος στους ανθρώπους.) Αλλά όλα τα στοιχεία δείχνουν, ότι η μορφή του κόσμου δεν μοιάζει με τις περιλήψεις ενός ανθρώπου. Μάλλον απέναντι από, σύμφωνα με τις αφαιρέσεις που πραγματοποιούνται σύμφωνα με τη φιλοσοφία του totalizm και που προέρχονται από τον καθορισμό της ενέργειας, φαίνεται παραδείγματος χάριν ότι πιθανότατα η μορφή ενός ολόκληρου κόσμου είναι κοντά απρόσεκτα συμπιεσμένη από κάποιο, μια λεπτή, διπλωμένη "τηγανίτα". (Οι αφαιρέσεις για τη μορφή του ολόκληρου κόσμου δημοσιεύονται στην υποενότητα JE3.7.1 από τον τόμο 9 της μονογραφίας [ 1/4 ].)
ε αυτό το σημείο ο αναγνώστης μπορεί να επιθυμήσει να ξέρει ποιων και γιατί ενδιαφέρεται για την παραγωγή μας να θεωρήσουμε, εκείνος ο Θεός μοιάζει με έναν άνθρωπο. Καλά, υπάρχει τέτοιος κάποιος. Και το κάνει για τα εναλλακτικά κίνητρα. Με την παραγωγή των ανθρώπων να θεωρήσουν ότι ο Θεός μοιάζει με ένα πρόσωπο, που μόνο έχει τις ειδικές δυνάμεις, αυτό κάποιος ολοκληρώνει ότι μπορεί κάποτε impersonate Θεός. Αυτό είναι λόγω των προσωποποιήσεων Θεού του ότι τόσοι πολλοί άνθρωποι βλέπουνε το Θεό. (Ο αληθινός Θεός δεν παρουσιάζεται στους ανθρώπους που είναι ακόμα ζωντανοί. Ζει σε έναν χωριστό κόσμο. Αλλά ο Θεός παρουσιάζεται, και μιλά στους ανθρώπους, μετά από το φυσικό θάνατό τους.) Αυτοί οι ορκισμένοι αντίπαλοι του Θεού, στο παρελθόν κλήθηκαν "διαβόλουσ". Αλλά προς το παρόν καλούνται "UFOnauts". Περισσότερος για τους εξηγείται χωριστές ιστοσελίδας (διαθέσιμος σε στην αγγλική ή πολωνική γλώσσα):
UFOnauts,
26th day, και
Antichrist.
Διάφορες βασικές λεπτομέρειες για τους παρουσιάζονται επίσης στο στοιχείο #13 κατωτέρω.
#6. Εάν ο Θεός αποτελείται πραγματικά από "τον πατέρα", "ο γιοσ", και το "ιερό φάντασμα" ως χριστιανική θρησκεία δηλώνουν αυτό:
ΝΑΙ. Το Totalizm και η έννοια της dipolar βαρύτητας επιβεβαιώνουν, ότι η ανώτερη ύπαρξη στον κόσμο, που περιγράφουμε συνήθως με τη χρήση ενός Θεού μεμονωμένης λέξης, αποτελείται πραγματικά από τρία βασικά συστατικά. Αυτό που είναι ακόμα πιό ενδιαφέρον, ονομάζει "τον πατέρα", "γιοσ", και το "ιερό φάντασμα" που δίνεται σε αυτά τα συστατικά από αρχαίο Israelites για να τα περιγράψει, απεικονίζει πραγματικά πολύ καλά την ουσία τους. Φυσικά, στις παρούσες ημέρες έχουμε ήδη ένα μικροσκοπικό πρότυπο της δομής και της λειτουργίας του κόσμου με μορφή ενός υπολογιστή, έτσι μπορούμε να αντέξουμε οικονομικά να περιγράψουμε και να καθορίσουμε αυτά τα τρία συστατικά του Θεού κατά τρόπο ακριβέστερο. Και έτσι, σύμφωνα με το totalizm και την έννοια της dipolar βαρύτητας, το συστατικό που αρχαίο Israelites ονόμασε το "πατέρα Θεών", προς το παρόν μπορούμε να ονομάσουμε ακριβέστερα με έναν όρο "καθολικός υπολογιστήσ" (ή "UC"). Αυτό είναι επειδή αντιπροσωπεύει τον ολόκληρο όγκο της ευφυούς ουσίας αποκαλούμενης "αντίθετος-θέμα" που είναι ικανό για να σκεφτεί σε ένα φυσικό κράτος, και που έτσι είναι ο προμηθευτής της νοημοσύνης σε αυτόν τον ανώτερο που καλείται Θεό. Αυτή η ουσία περιλαμβάνεται σε έναν χωριστό κόσμο αποκαλούμενο "αντίθετος-κόσμο". Στη συνέχεια το συστατικό του Θεού που από αρχαίο Israelites κλήθηκε "ιερό φάντασμα", προς το παρόν μπορούμε να περιγράψουμε ακριβέστερα με το όνομα "καθολικός διάνοια" (ή "UI"). Αυτό είναι επειδή είναι ένα είδος του "λειτουργικού συστήματοσ" για τον κόσμο, σημαίνει το ανώτερο πρόγραμμα που ελέγχει τη λειτουργία του "καθολικού υπολογιστή". Τελικά το συστατικό του Θεού που από αρχαίο Israelites κλήθηκε "γιο Θεών", μπορεί προς το παρόν να περιγραφεί ακριβέστερα με τον όρο "τον κόσμο θέματός μασ". Αυτό είναι επειδή είναι ο φυσικός κόσμος μας που χωρίζεται από το "αντίθετος-κόσμο" από το αδιαπέραστο εμπόδιο, το οποίο ελέγχεται από το Θεό έμμεσα μέσω των νόμων που καθιέρωσε. Κάθε μεμονωμένο πρόσωπο είναι μια βασική μονάδα ή ένα βασικό μέρος αυτού του κόσμου του θέματος.
Οι περιεκτικότερες περιγραφές αυτών των τριών βασικών συστατικών του Θεού παρέχονται στις υποενότητες I3.2, I2 και I1 από τον τόμο 5 της μονογραφίας [ 1/4 ]. Στη συνέχεια το "αντίθετος-θέμα" περιγράφεται επίσης σε αυτή η ιστοσελίδας στο στοιχείο #21 κατωτέρω.
#7. Είναι Θεός "αυτόσ" ή μάλλον "αυτή":
Ολόκληρος ο Θεός, σημαίνει και τα τρία συστατικά του Θεού που θεωρείται ως ενιαίος ανώτερος που είναι, εξουσιάζεται από τον ανδροπρέπεια. Έτσι ολόκληρος ο Θεός είναι "αυτόσ". Δεδομένου ότι αυτό πρόκειται να εξηγηθεί κατωτέρω, αρσενικά είναι δύο συστατικά του Θεού (από τα τρία), από αρχαίο Israelites αποκαλούμενο το "πατέρα Θεών" και "γιο Θεών", ενώ από το totalizm και την έννοια της dipolar βαρύτητας αποκαλούμενη το "καθολικό υπολογιστή" (UC) και "κόσμο θέματός μασ".
Κατά συνέπεια στην πραγματικότητα, όταν δεν δείχνουμε ότι αναφερόμαστε συγκεκριμένα στο τρίτο (θηλυκό) συστατικό του Θεού, πρέπει να αναφερθούμε στο Θεό ως προς "τον".
Εντούτοις, πρέπει επίσης να θυμηθούμε, οι οποίοι το τρίτο συστατικό του Θεού, το οποίο από αρχαίο Israelites κλήθηκε "ιερό φάντασμα", ενώ από το totalizm και από την έννοια της dipolar βαρύτητας καλείται "καθολικό διάνοια" ή
(UI), αποφασιστικές θηλυκές ιδιότητες επιδείξεων. Κατά συνέπεια αυτό το συστατικό είναι πραγματικά "αυτή".
Στο φθόνο ότι η ανωτέρω ερώτηση μπορεί να εμφανιστεί να είναι ελαφρώς αφελής, στα παρόντα ο φεμινισμός και ο πόλεμος των φύλων, γίνεται όλο και περισσότερο έγκυρο. Τελικά, αυτά είναι τα παρόντα μας όταν έφηυραν τα θηλυκά το διάσημο feministic αστείο: "όταν ο Θεός δημιούργησε τα αρσενικά αστειευόταν μόνο". Φυσικά, λόγω της αυξανόμενης επείγουσας ανάγκης αυτής της ερώτησης, totalizm δεν έχει καμία άλλη επιλογή αλλά για να εξηγήσει ποια είναι η επίσημη στάση της σε αυτό το θέμα, και για να δικαιολογήσει την προέλευση αυτής της στάσης. Εδώ είναι αυτές οι εξήγηση και αιτιολόγηση:
Η έννοια της dipolar βαρύτητας, και totalizm επίσης, συμφωνεί επίσημα ότι με τα συμπεράσματα των αρχαίων κινέζικων για την ουσία "του ανδροπρέπειασ" σημαίνει "yang", και η ουσία "της θηλυκότητασ" σημαίνει "yin". (Αυτά τα συμπεράσματα αναφέρονται στο τέλος της υποενότητας H2 τον τόμο 4 της μονογραφίας [ 1/4 ].) Έτσι totalizm συμφωνεί ότι η ουσία "των μέσων" "ανδροπρέπειας yang" αντιπροσωπεύεται από τους αποκαλούμενους "δυναμικούς dipolar τομείσ", σημαίνει από κάθε τομέα που είναι παρόμοιος με το μαγνητικό πεδίο ή με έναν δυναμικό τομέα που διαμορφώνεται π.χ. από αεραντλία κατά μήκος των κλειστών βρόχων από μια εγχώρια ηλεκτρική σκούπα. Το Totalizm συμφωνεί επίσης, το οποίο η ουσία "της θηλυκότητασ" σημαίνει ότι "yin" αντιπροσωπεύεται με τους αποκαλούμενους "στατικούς μονοπολικούς τομείσ", τα μέσα από κάθε τομέα παρόμοιο με έναν στατικό ηλεκτρικό τομέα ή με οποιοδήποτε τομέα πίεσης, π.χ. αυτός που διαμορφώνεται λόγω στη συμπίεση του αέρα σε ένα μπαλόνι ή σε μια ρόδα αυτοκινήτων. Κατά συνέπεια η επίσημη στάση του totalizm και της έννοιας της dipolar βαρύτητας είναι, ότι "ο ανδροπρέπεια" εκφράζεται από έναν "δυναμικό dipolar τομέα", ενώ "η θηλυκότητα" εκφράζεται από έναν "στατικό μονοπολικό τομέα".
Όπως αυτό εξηγείται στις υποενότητες H4.2, H5.1 και H5.2 από τον τόμο 4 της μονογραφίας [ 1/4 ], η δομή και η λειτουργία του "αντίθετος-κόσμου" είναι τέτοιες, ότι η εξουσίαση σε την είναι ένας "δυναμικός dipolar τομέασ". Αυτό είναι επειδή ακόμα και όταν στον αντίθετος-κόσμο διαμορφώνονται οι τοπικοί "στατικοί μονοπολικοί τομείσ" από τους οποίους π.χ. οι ηλεκτρικοί τομείς είναι αποτελούμενοι, ακόμα αυτοί οι στατικοί τομείς διατηρούνται σε ένα σταθερό κράτος από τους δυναμικούς dipolar τομείς. Αυτό ουσιαστικά σημαίνει ότι το συστατικό του Θεού από το totalizm ονόμασε το "καθολικό υπολογιστή" (UI) ενώ από αρχαίο Israelites αποκαλούμενο ο "πατέρας Θεών", αντιπροσωπεύει στην πραγματικότητα μια ουσία "του ανδροπρέπειασ", σημαίνει ότι είναι αποφασιστικά "αυτόσ". Στη συνέχεια το συστατικό του Θεού που από το totalizm ονομάζεται το "καθολικό διάνοια" (UI), ενώ από αρχαίο Israelites κλήθηκε "ιερό φάντασμα", με πραγματικά διαμορφωμένος ως χαρακτηριστικός στατικός μονοπολικός τομέας. Τελικά, είναι ένα είδος αλγορίθμου ή ενός προγράμματος πιό υψηλού επιπέδου. Έτσι αυτός ο "καθολικός διάνοια" ή το "ιερό φάντασμα" στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύει την ουσία "της θηλυκότητασ", σημαίνει ότι είναι αποφασιστικά "αυτή". Τελικά ο εξουσιάζοντας αρχικός τομέας στον κόσμο του θέματος είναι ο τομέας βαρύτητας. Στη συνέχεια σύμφωνα με την έννοια της dipolar βαρύτητας, ο τομέας βαρύτητας είναι ένας δυναμικός dipolar τομέας. Έτσι ο "γιος Θεών" του Israelites (ενώ "ο κόσμος θέματός μασ" στο totalizm) επίσης αντιπροσωπεύει την ουσία "του ανδροπρέπειασ". Στο σύνολο, δύο από τα τρία συστατικά του Θεού αντιπροσωπεύουν την ουσία του ανδροπρέπειας, ο ένας από τα τρία αντιπροσωπεύει την ουσία της θηλυκότητας. Κατά συνέπεια συνολικά ο Θεός είναι πιό αρσενικός από θηλυκός. Έτσι οποιου δήποτε μια αντίδραση σε αυτήν την δήλωση πρόκειται για να είναι, η επίσημη στάση του totalizm και η έννοια της dipolar βαρύτητας είναι ότι στο Θεό όπως στο σύνολο εξουσιάζει "τον ανδροπρέπεια", σημαίνει ότι ο Θεός είναι "αυτόσ". Εντούτοις, totalizm ταυτόχρονα επιβεβαιώνει επίσημα, εκείνος ο Θεός περιέχει σε το ένα συστατικό (δηλ. "ιερό φάντασμα" ή "καθολικός διάνοια"), το οποίο είναι "αυτή".
#8. Γιατί ο Θεός δημιούργησε το άτομο:
Ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους και τους παρακινεί συνεχώς για την πρόκληση μιας συνεχών ανάπτυξης και μιας εξέλιξης του κόσμου. (Εντούτοις, δεν θα ήμαστε μακριά από την αλήθεια εάν κοροϊδευτικά δηλώνουμε ότι ο Θεός μας δημιούργησε "από την πλήξη".) Τελικά, εάν ο Θεός δεν δημιούργησε τίποτα, θα υπήρχε μόνο με τον ολόκληρο κενό κόσμο. Έτσι δεν θα είχε τίποτα που συλλογίζεται και που αναπτύσσεται. Επίσης δεν θα είχε τους λόγους ούτε τις εμπνεύσεις για την αύξηση της γνώσης του, ούτε θα είχε τίποτα με αυτό που μπόρεσε να καταλάβει το γιγαντιαίο μυαλό του. Στη συνέχεια, επειδή είναι μια ευφυής ύπαρξη, με την πάροδο του χρόνου πιθανώς "θα πέθαινε της πλήξησ". Επιπλέον, η γνώση του δεν θα είχε τους λόγους να αυξηθεί. Έτσι προκειμένου να ανησυχηθεί με κάτι, στην αρχή δημιούργησε πιθανώς μερικούς πρωτόγονους οργανισμούς και άρχισε να πειραματίζεται με τους. Κατόπιν ανακάλυψε ότι με "το παιχνίδι" με αυτούς τους οργανισμούς όχι μόνο έχει πολλή διασκέδαση, αλλά και μαθαίνει πολλά νέα πράγματα. Έτσι έφηυρε ποιου σήμερα οι ανθρώπινοι επιστήμονες καλούν τη "εξέλιξη" και συνέχισαν με τη δημιουργία όλο και περισσότερο περισσότερων τέλειων οργανισμών. Η γνώση του αυξήθηκε γρήγορα. Είχε επίσης πολλή διασκέδαση παρατηρώντας τις δημιουργίες του. Με την πάροδο του χρόνου δημιούργησε τους οργανισμούς που προωθήθηκαν έτσι ως άνθρωποι. Οι άνθρωποι του έδωσαν πολλή διασκέδαση με τις συμπεριφορές τους, και παρήγαγαν επίσης πολλές ευκαιρίες ότι έμαθε τα νέα πράγματα. Φυσικά, στο μεταξύ δέσμευσε επίσης πολλά λάθη. Οι διάφορες μυθολογίες δηλώνουν ότι ο Θεός έπρεπε να καταστρέψει τον κόσμο ήδη αρκετές φορές επειδή δεν συμπάθησε όπου οι δημιουργίες του πήγαιναν. Προσωπικά πιστεύω ότι εάν με την πάροδο του χρόνου βγάλει ότι η εργασία των παρόντων ηθικών νόμων είναι ανεπαρκής για τη διατήρηση της ισορροπίας μεταξύ των "ηθικών" και "ανήθικων" συμπεριφορών των ανθρώπων, και εάν μια ημέρα οι "που ανήθικεσ" συμπεριφορές αρχίζουν να εξουσιάζουν τον κόσμο, ο Θεός θα αναγκαστεί να καταστρέψει τον κόσμο ακόμα μια φορά, για να κάνει έναν χώρο για τη δημιουργία ενός καλύτερου με τους ισχυρότερους ηθικούς νόμους. Από το χρόνο της δημιουργίας ένας Θεός ατόμων πειραματίζεται με τα όλο και περισσότερο περισσότερους τέλειους συστήματα, τις κοινωνίες, νόμους, κ.λπ. Λόγω σε αυτό, ο κόσμος αναπτύσσεται συνεχώς και εξελίσσεται σε όλο και περισσότερο περισσότερες τέλειες μορφές.
Πρέπει να αναφερθεί εδώ, ότι υπάρχουν απτά στοιχεία για το γεγονός, ότι ο στόχος της ύπαρξης των ανθρώπων είναι η επαγωγή μιας συνεχούς ανάπτυξης και εξέλιξη του κόσμου προς τις όλο και περισσότερο τέλειες μορφές. Αυτά τα στοιχεία περιλαμβάνουν παραδείγματος χάριν τέτοια ρύθμιση η λειτουργία των αποκαλούμενων "ηθικών νόμων", ότι αναγκάζουν τους ανθρώπους για να αυξήσουν συνεχώς τη γνώση τους. (Τελικά, με την αύξηση της γνώσης ανθρώπων, η γνώση Θεού πρέπει επίσης να αυξηθεί. Αυτό είναι επειδή μια αρχή είναι σε λειτουργία παρόμοια με αυτήν που φανερώνεται κατά τη διάρκεια της αύξησης της γνώσης στους σπουδαστές που προκαλεί πάντα επίσης την αύξηση της γνώσης στο δάσκαλό τους.) Εάν κάποιος διστάζει με την αύξηση της γνώσης του/της, αυτοί οι ηθικοί νόμοι τιμωρούν αμέσως ένα τέτοιο πρόσωπο. Επομένως, παραδείγματος χάριν ευρέως χρησιμοποιημένη με τη μέθοδο Θεών, με το όνομα της οποίας στις υποενότητες JA2.4, JB2.1 και JC11.1.1 από τους τόμους 6 και 7 της μονογραφίας [ 1/4 ] περιγράφονται "μέθοδος καρότων και ραβδιών" (δείτε επίσης το στοιχείο #12 κατωτέρω) είναι ένα από τέτοια στοιχεία για το γεγονός, ότι τα άτομα δημιουργήθηκαν για να εγγυηθούν τη συνεχείς ανάπτυξη και την εξέλιξη του κόσμου. Αλλα σημαντικά στοιχεία για τη δημιουργία των ανθρώπων για να εγγυηθούν ακριβώς τη συνεχή ανάπτυξη του κόσμου είναι το γεγονός, ότι η κατεύθυνση "ανηφορική" στον αποκαλούμενο "ηθικό τομέα" ακριβώς συμπίπτει με την αποκαλούμενη "γραμμή της μέγιστης διανοητικής προσπάθειασ" - όπως περιεκτικότερα εξηγείται στην υποενότητα JA4.1 από τον τόμο 6 της μονογραφίας [ 1/4 ].
#9. Ποιες εκδηλώσεις του Θεού υπακοής αναμένουν από μας:
Εάν πιστεύουμε τις θρησκείες, όλος τι απαιτείται από μας στις ζωές, είναι να ξοδεψουν όσο χρόνο μπορούμε στις εκκλησίες, τα μουσουλμανικά τεμένη, ή τους ναούς, να δώσουμε στα θρησκευτικά όργανα όσο το δυνατόν περισσότερο, και να αποφύγουμε τις θρησκευτικές αμαρτίες. Στις προσθήκες σε αυτό, μερικές θρησκείες επιβάλλουν τις διάφορες πρόσθετες απαιτήσεις, π.χ. για να προσεηθούν στο Θεό πέντε φορές ημερησίως, για να δώσουν τις προσφορές Θεών κάθε πρωινά, κ.λπ....
Στη συνέχεια είναι ένας αναλύει την έννοια της dipolar βαρύτητας, κατόπιν βγάζει, ότι ο Θεός παρέχει σε μας τις πολύ σαφείς κατευθύνσεις, ως προς αυτό που ακριβώς μας αναμένει για να κάνει στις ζωές μας. Αυτές οι κατευθύνσεις γράφονται στους αποκαλούμενους "ηθικούς νόμουσ" που όλοι είμαστε υποχρεωμένοι για να υπακούσουμε pedantically στις ζωές μας. (Εάν δεν τους υπακούμε, κατόπιν σύμφωνα με τη "μέθοδο καρότων και ραβδιών" τιμωρούμαστε σοβαρά από αυτούς τους νόμους. Αλλά εάν τους υπακούμε - έπειτα ανταμειβόμαστε lavishly από τους.) Όπως βγάζει, στο περιεχόμενο αυτών των ηθικών νόμων γράφεται μόνο μια πρωταρχική απαίτηση, που ο Θεός επιβάλλει στους ανθρώπους, και την υπακοή το οποίο αυτός εκτελεί από μας με ένα χέρι σιδήρου. Αυτή η απαίτηση που γράφεται στους ηθικούς νόμους συμπίπτει όχι πάντα με ποιες θρησκείες λένε ότι πρέπει να κάνουμε. Αυτός ο ενιαίος και η μόνη πρωταρχική απαίτηση που επιβάλλεται επάνω σε μας από το Θεό και που εκφράζεται με τους "ηθικούς νόμουσ" που καθιέρωσε, δηλώνει ότι "όλα που κάνουμε στις ζωές μας, πρέπει να κάνουμε κατά τρόπο" ηθικό "". Έτσι εάν κάνουμε τίποτα κατά τρόπο "ηθικό" έπειτα ανταμειβόμαστε lavishly από αυτούς τους ηθικούς νόμους με διάφορους τρόπους ταυτόχρονα. Αλλά εάν κάνουμε κάτι "ανήθικο" στις ζωές μας, κατόπιν αυτοί οι ηθικοί νόμοι θα μας τιμωρήσουν πολύ σοβαρά. Αλλά ακόμα πιό ενδιαφέρων είναι ότι η λειτουργία αυτών των ηθικών νόμων προγραμματίζεται εκ των πρότερων έτσι, ότι ανταμειβόμαστε ή τιμωρούμαστε στις ζωές μας για κάθε ενιαίο τη δράση μας χωριστά. Σημαίνει ότι στις καθημερινές ζωές μας η "δικαιοσύνη" εξυπηρετείται στις μερίδες, για κάθε τη δράση μας χωριστά, ΟΧΙ "συνολικά" για ολόκληρο το ζωντανό σε έναν ενιαίο πηγαίνει - ως αξίωση θρησκειών. Επιπλέον, οι ηθικοί νόμοι μας ανταμείβουν ή μας τιμωρούν ακόμα στην ίδια φυσική ζωή, μόνο αυτή με μια χρονική καθυστέρηση που ανέρχεται χαρακτηριστικά σε αρκετά έτη.
Εντούτοις, σε αυτό το σημείο πρέπει σαφώς να πραγματοποιήσουμε, ότι η ορολογία "ηθική" και "ανήθικη" λαμβάνοντας υπόψη αυτούς τους ηθικούς νόμους δεν συμπίπτει απαραιτήτως με την ίδια ορολογία που καθορίζεται από τις θρησκείες. (Δηλ. οποιοσδήποτε σύμφωνα με τους ηθικούς νόμους είναι "ηθικόσ" δεν πρέπει να είναι ηθικός σύμφωνα με μια συγκεκριμένη θρησκεία, και αντίστροφα.) Από τον όρο "ήθοσ" οι ηθικοί νόμοι καταλαβαίνουν όλα που πραγματοποιούνται με έναν τέτοιο τρόπο ότι "δεν παραβαίνει οποιοδήποτε ηθικό νόμο, ούτε δεν περπατούν γύρω από οποιοδήποτε ηθικό νόμο". Στη συνέχεια από τον όρο "ανήθικο" οι ηθικοί νόμοι καταλαβαίνουν όλα που πραγματοποιούνται με έναν τέτοιο τρόπο ότι "παραβαίνει τους ηθικούς νόμουσ". (Ειδοποίηση που εκτός από "ηθικόσ" και "ανήθικοσ", totalizm προσδιορίζει επίσης "το ψευδο-ήθοσ". Αυτό το "ψευδο-ήθοσ" είναι όλα που "ούτε υπακούει τους ηθικούς νόμους, ούτε παραβαίνει αυτούς τους ηθικούς νόμους, αλλά μόνο περπατά προσεκτικά γύρω από τουσ". Αυτή η ιδιότητα "του ψευδο-ήθουσ" επιδεικνύεται από σχεδόν όλα που στη γη πραγματοποιούνται από παρόν "UFOnauts", σημαίνουν από τους προηγούμενους "διαβόλουσ" που περιγράφονται στο στοιχείο #12 κατωτέρω.)
Αν και χρεωνόμαστε με μόνο μια ενιαία πρωταρχική απαίτηση από το Θεό ο ίδιος, δηλαδή για να υπακούσουν pedantically τους ηθικούς νόμους σε όλα που κάνουμε, οι ηθικοί νόμοι επιβάλλουν σε μας τις δευτεροβάθμιες απαιτήσεις τους. Αυτές οι δευτεροβάθμιες απαιτήσεις είναι αυτές που πρέπει να υπακούσουμε προκειμένου να ικανοποιηθεί επίσης η πρωταρχική απαίτηση, σημαίνουμε την απαίτηση να ενεργήσουμε πάντα "ηθικά". Προκειμένου να δοθεί εδώ μερικά αντιπροσωπευτικά παραδείγματα αυτών των δευτεροβάθμιων απαιτήσεων, περιλαμβάνουν, μεταξύ των άλλων:
1.
Συνεχείς ανάλυση και σκέψη. Δηλαδή, οι ηθικοί νόμοι απαιτούν, αυτός σε όλα ότι εμείς πρέπει να ενεργήσουμε σύμφωνα με μια "γραμμή της υψηλότερης διανοητικής προσπάθειασ", μέσα σύμφωνα με μια γραμμή που αναρριχείται ακριβώς ανηφορικά στον αποκαλούμενο ηθικό τομέα. Τέτοια συνεχής αναρρίχηση πρός τα πάνω στον ηθικό τομέα επιβάλλεται από τους ηθικούς νόμους. Στη συνέχεια αυτός ο "ηθικός τομέασ" τόσο έξυπνα σχεδιάζεται, ότι η κατεύθυνση "ακριβώς πρός τα πάνω" σε τον συμπίπτει με τη "γραμμή της μέγιστης διανοητικής προσπάθειασ". Σημαίνει ότι ο Θεός, που καθιέρωσε τους νόμους του κόσμου, ο προφανέστερα επιθυμεί ότι οι άνθρωποι βάζουν την υψηλότερη διανοητική προσπάθεια που μπορούν να παραγάγουν σε όλα που κάνουν. Αυτό σημαίνει ότι ο Θεός πραγματικά δεν θέλει από μας ακριβώς τις αμέτρητες επαναλήψεις των απρόσεκτων προσευχών, αλλά αναμένει ότι συμβάλλουμε τη νοημοσύνη και τη διανοητική προσπάθειά μας σε όλα που κάνουμε, συμπεριλαμβανομένων των προσευχών μας..
2.
Συνεχής ανυψωτικός τη γνώση μας. Η λειτουργία των ηθικών νόμων είναι αρκετά σύνθετη. Προκειμένου να το μάθουμε ακριβώς, πρέπει να βάλουμε την προσπάθεια στην εκμάθηση. Παραδείγματος χάριν, στη μονογραφία [ 1/4 ] η περιεκτική εκμάθηση των ηθικών νόμων απαιτεί και τουλάχιστον 5 όγκους, δηλαδή (στη διαταγή που απαριθμείται εδώ): 6, 4 ..5 ..7 και 8. Αλλά εάν κάποιος δεν μαθαίνει αυτούς τους νόμους, είναι δύσκολο για να τους υπακούσει στις ζωές μας. Αυτό στη συνέχεια θα οδηγήσει σε συχνό που τιμωρείται λόγω του σπασίματος τους. Έτσι μέσω της καθιέρωσης μιας τέτοιας κατάστασης, ο Θεός μας ενημερώνει σαφώς, ο οποίος επιθυμεί ότι ανυψώνουμε συνεχώς τη γνώση μας.
3.
Εμμονή και συνέπεια. Οι ηθικοί νόμοι μας τιμωρούν ή ανταμείβουν για κάθε τη δράση μας χωριστά (όχι μόνο ένας χρόνος για το ποσό των ζωών μας - δεδομένου ότι οι θρησκείες μας λένε αυτό σε). Στη συνέχεια τέτοια δράση τους δείχνει ότι ο Θεός ενδιαφέρεται εμείς "δεν σταματά τόσο εύκολα". Έτσι εάν ένας χρόνος δεν κάνουμε κάτι σωστό και παραβαίνουμε αυτούς τους νόμους, πρέπει να μάθουμε ένα ηθικό μάθημα από το και να δοκιμάσουμε καλύτερα μια επόμενη φορά. Αυτό σημαίνει ότι ο τρόπος με τον οποίο οι ηθικοί νόμοι λειτουργούν επιβάλλει σε μας την απαίτηση της εμμονής και της συνέπειας στην προσπάθεια μόνος-βελτίωσής μας.
Ειδοποίηση ότι ένας κατάλογος ηθικών νόμων που ανακαλύπτονται έτσι-μακριά, στους οποίους, μεταξύ των άλλων, γράφεται τις ανωτέρω απαιτήσεις, και επίσης γράφεται ολόκληρη μια σειρά άλλων δευτεροβάθμιων απαιτήσεων, περιλαμβάνεται στην υποενότητα I4.1.1 από τον τόμο 5 της μονογραφίας [ 1/4 ]. Στη συνέχεια η προέλευση και η λειτουργία των ηθικών νόμων περιγράφονται στο κεφάλαιο JA από τον τόμο 6 της μονογραφίας [ 1/4 ].
* * *
Οι απαιτήσεις που επιβάλλονται σε μας από το Θεό μπορούν να ελεγχθούν αυστηρά σε κάθε κατάσταση ζωής και από την καθεμία. Υπάρχει αρκετά μια απλή μέθοδος για αυτήν την επαλήθευση. Αυτό είναι επειδή οι ηθικοί νόμοι εκπληρώνουν πάντα μια σειρά πολύ σαφώς καθορισμένων ιδιοτήτων και ερωτήσεων, τις οποίες ο καθένας είναι σε θέση να ελέγξει σε σχέση με κάθε ενέργεια που αναλαμβάνει στην πραγματική ζωή. Μια ακριβής περιγραφή αυτών των απαιτήσεων παρέχεται στην υποενότητα JA5.3 από τον τόμο 6 της μονογραφίας [ 1/4 ], ενώ ένα παράδειγμα πώς να τις χρησιμοποιήσει παρέχεται στην υποενότητα JC11.1 από τον τόμο 7 της μονογραφίας [ 1/4 ].
#10. Πώς μπορούμε να επικοινωνήσουμε με το Θεό:
Προκειμένου να επικοινωνήσουμε με το Θεό, δεν πρέπει να πάμε σε μια εκκλησία, ή σε έναν ναό. (Αν και επισκεμμένος ενός χωριστού "Θεού το σπίτι" βοηθά μερικοί από μας για να τεθεί σε ένα ψυχολογικό κράτος που στοχεύει στις "θρησκευτικές αντανακλάσεισ".) Τελικά, είμαστε όλος ο χρόνος που καταδύεται στο Θεό. (Μέσα, καταδυόμαστε σε αυτήν την ουσία σκέψης ότι καλούμε το Θεό.) Ο Θεός μας περιβάλλει από όλες τις πλευρές σε κάθε ενιαία στιγμή του χρόνου. "Ακούει" κάθε ενιαίο η σκέψη μας. Επιπλέον, προσέχει προσεκτικά κάθε ενιαία μετακίνηση που κάνουμε και μέτρα που λαμβάνουμε.
* * *
Σημειώστε ότι οι άνθρωποι έχουν ένα εξαιρετικό "αντίθετος-όργανο" στο σώμα τους. Γενικά ονομάζεται τη συνείδηση. Στην πραγματικότητα αυτό το αντίθετος-όργανο αντιπροσωπεύει το Θεό σε μας. Έτσι εκτελεί στο σώμα μας έναν ρόλο του πρεσβευτή του Θεού. Είναι επίσης ένα είδος απευθείας "καυτής τηλεφωνικής γραμμήσ" που συνδέει κάθε πρόσωπο άμεσα με το Θεό. Επιτρέπει πραγματικά σε μας για να λάβει τις απαντήσεις στις ερωτήσεις μας. Μόνο ότι αυτές οι απαντήσεις είναι σε μια διαφορετική γλώσσα από την προφορική που χρησιμοποιούμε κανονικά. (Αυτή η διαφορετική γλώσσα καλείται ULT - η "καθολική γλώσσα των σκέψεων". Περιγράφεται στις υποενότητες I4.1.2 και I5.4 από τον τόμο 5 της μονογραφίας [ 1/4 ].) Αλλά εάν μαθαίνουμε αυτήν την γλώσσα από τη σταθερά συντονιμένος στους ψιθύρους της συνείδησής μας, κατόπιν μπορούμε να λάβουμε μέσω του τη σωστή απάντηση σε σχεδόν κάθε ερώτηση ότι ρωτάμε το Θεό. Για περισσότερες πληροφορίες για το αντίθετος-όργανο της ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ, δείτε τις υποενότητες JA10, I5.3 και I4.1.2 από τους τόμους 6 και 5 της μονογραφίας [ 1/4 ] (ή υποενότητες A9 και K4.1.2 από την παλαιότερη μονογραφία [ 8 ] "Totalizm") τηλεκατεγραφόμενος από αυτόν τον ιστοχώρο δωρεάν μέσω "των επιλογών 1" ή
"των επιλογών 4".
#11. Εάν ο Θεός είναι "φιλεύσπλαχνοσ" και "είδοσ":
Ο Θεός δεν ξέρει τη συγχώρεση, δεδομένου ότι οι θρησκείες μας κάνουν για να πιστεψουν για πολιτικούς λόγους. Κατά συνέπεια, πρέπει πραγματικά να ξεπληρώσουμε τις ανεπιθύμητες συνέπειες κάθε ενιαίων μέτρων που λαμβάνουμε στις ζωές μας. Μόνο ότι αυτές οι συνέπειες επιστρέφουν σε μας με μια σημαντική χρονική καθυστέρηση, συνήθως τουλάχιστον 5 ετών. (Αυτή τη φορά η καθυστέρηση είναι απαραίτητη για "να τακτοποιήσει" την κατάλληλη επιστροφή για μας, η οποία αντιστοιχεί στις ενέργειές μας.)
Αλλά αξίζει για να παρατηρήσει, ότι αυτές οι χέρι και συνέπεια σιδήρου με τα οποία ο Θεός τιμωρεί κάθε ενιαίο η "ανήθικη" δράση μας μέσω των ηθικών νόμων που καθιέρωσε, ισορροπούνται από εξίσου το σίδηρο και το συνεπές χέρι στην ανταμοιβή κάθε ενιαίου η "ηθική" συμπεριφορά μας. Τόσο ουσιαστικά στις ενέργειές του ο Θεός συμπεριφέρεται περισσότερο όπως έναν υπολογιστή ή automat, απ'ό,τι όπως το "φιλεύσπλαχνο Ιησού" για ο οποίος απεριόριστες "η ευγένεια και η συγχώρεση" θρησκείες μας διδάσκουν. Ο Θεός μέσων συνεπώς σιγ
,
γλώσσα στιλβωτικής ουσίας 
, κ.λπ...)
-ελληνικές
-ρωσικές